1789, liberté, égalité

Deny, allégories de la liberté et de l'égalité, 1789, Musée Carnavalet, Paris

Quatre grands écrivains et poètes de la Renaissance

Extraits de Beaux-arts Magazine, François 1er, le choc de la Renaissance, avril 2015

Documentaire: Christophe Colomb et le nouveau monde

Documentaire en sept épisodes sur Christophe Colomb et son expédition. Le film n'aborde pas la seule personne de Colomb, les causes et les conséquences des grandes découvertes sont abordées. En somme, un bon outil d'approfondissement du cours.

Monde connu des européens à la fin du XVIe siècle

Les cartes, témoins de l'élargissement de la connaissance du monde

Anaximandre de Milet, VIIe av.

 Al Idrissi, XIIe

Waldseemuller, XVIe

Blaeu, XVIIe

Les représentations de la chute de Constantinople

Fresque d'un monastère, Moldavie, 1537

Fresque d'un monastère, Moldavie, 1537

Miniature, Bertrandon de la Boquière, Lille, 1455

Miniature, Philippe de Mazerolles, 1475

Huile sur bois, 1499, auteur inconnu

Mosaïque ottomane, 1475, Mehmet II reçoit les clés de Constantinople de la main du patriarche orthodoxe

Le mur de Théodose

Vestiges du mur de Théodose, Istanbul

Devoir facultatif

Devoir maison facultatif disponible sur demande via e-lyco ou courriel (analyse paysagère du littoral de Lagos)

le Palazzo Publico, un palais communal italien

"Le triomphe de l'indépendance des commues italiennes entraîne, dès le XIIe siècle, une vague de construction d'édifices publics. leurs noms sont souvent fonction des instituions nouvelles crées par les villes triomphantes. pendant deux siècle, des communes italiennes vont prospérer, les palais communaux sont le symboles de ce dynamisme"

Les palais publics dans les communes italiennes (XIIe - XIIIe siècles), congrès é des historiens médiévistes , 1980

Les Bastides

Entre le XIIe et le XIIIe siècle, des seigneurs fondent de nouvelles villes sur leurs domaines pour affermir leur emprise sur les terres. Ils attirent des paysans en leur cédant une maison et une parcelle à cultiver. Ces villes nouvelles sont les Bastides (d'où leurs noms, Villeneuve, Villedieu, Villefranche,...). Ces villes sont construites selon un plan régulier, avec des rues symétriques et une place centrale pour le marché.

Villefranche

Place du marché d'une Bastide

Petit exercice personnel

La résurrection des morts. Miniature tirée d'une traduction de La cité de Dieu de Saint Augustin, XVe siècle

Identifiez et replacez ces personnages sur la miniature:

-Jésus-Christ

-Les apôtres

-Marie et Joseph (parents de Jésus)

-Les anges sonnant le jugement dernier

-Les anges portant les symboles du sacrifice du prophète des chrétiens

-La résurrection des morts

-Les quatre évangiles

Suite à cette identification, construisez une description de la miniature et tentez de montrer en quoi elle illustre les croyances chrétiennes au moyen âge (publication de vos propositions sur le blog anonymement ou pas...)

Le tympan de Conques en images

 

 Le tympan de Conques

Jésus en "Christ-Roi" au coeur du jugement dernier

 Les élus

 

 Les damnès

Le chevalier avare

Le menteur

Les portes de l'Enfer et du Paradis

Un ange sonne la fin des temps

DM facultatif, utiliser le langage cartographique

Imaginons une île idéale... Située au large de la mer des Caraïbes, elle profite d’un climat tropical propice au développement d’activités touristiques et agricoles.

Notre île, vue du ciel, prend une forme tout à fait rectangulaire, longue et d’une largeur modeste. La côte méridionale (au Sud) est tout à fait singulière, elle est très rocheuse alors que le littoral septentrional est bordé de larges plages de sable fin. Le littoral, au Nord, est ainsi très prisé des touristes. Un ruban d’hôtels de luxe court sur la côte. Ils proposent des activités variées, principalement liées aux sports nautiques (nombre d’entre eux possèdent de petits ports de plaisance) mais aussi des golfs, des terrains de tennis…

La capitale, Costa Negra, est de fait la seule grande ville du pays, elle se situe tout à fait à l'Est, à quelques kilomètres de la plage. Son aéroport international est pour le moment le seul de l’île, c’est la porte d’entrée des touristes. Son port concentre des activités industrielles (raffineries de pétrole, usines sidérurgiques, chantiers navals…). Les vents repoussent régulièrement les fumées vers le Sud, la pollution industrielle n’incommodant ainsi que peu les touristes des plages du Nord.

Le centre de l’île est couvert d’une chaîne montagneuse (altitudes moyennes autour de 1500 m, le sommet le plus haut, un volcan endormi depuis deux siècles culmine à 2367 m) à la végétation dense. Cet espace est délaissé malgré les quelques touristes qui y effectuent des randonnées pédestres. Les flancs du massif montagneux sont, quant à eux, très anthropisés, de nombreux villages d’agriculteurs se succèdent au milieu des champs de canne à sucre, des plantations de café et de cacao et des vergers (bananes, mangues, ananas…). La terre, longtemps fertilisée par le volcan, permet en effet de développer une agriculture très productive.

Le Sud de l’île est beaucoup moins prospère, le tourisme n’y est pas développé (manque d’axe routiers, plages difficiles d’accès…). Les villages s’y vident, les jeunes quittent les terres peu fertiles pour travailler dans les grands complexes hôteliers. Certains s'essayent même à l'aventure

étasunienne. Récemment, le gouvernement a lancé un plan d’aménagement du territoire afin de redynamiser cet espace. l’Etat a délocalisé certaines administrations dans la petite ville de Los Reyes à l’extrémité occidentale de la côté sud et y a ouvert un musée de la colonisation (l’île a été colonisée par les espagnols de 1502 à 1881). Un Hôtel a été construit, spécialisé dans les activités « à sensations » : parapente, plongée sous-marine, rafting dans le torrent qui dévale la montagne pour se jeter dans lamer… une autoroute, reliant la Costa Negra à Los Reyes est en projet (mais le tracé pose problème), un petit aéroport est en construction…

Or, ces initiatives suffiront-elles à relancer le Sud ouest de l’île ?

1 - Soulignez dans le texte tous les éléments cartographiables.
2 - Regroupez-les par thème et organisez-les dans une légende.
3 - Choisissez les figurés appropriés pour chaque information sélectionnée.
4 - Réalisez le schéma : tous les figurés sélectionnés dans la légende doivent apparaître sur le
schéma. N’oubliez pas de mettre les quelques noms dont vous disposez (noms des villes).

Exercice à rendre en mardi  dernier délais...

Expériences d'écoquartiers

EVA Lanxmeer en Hollande

BedZed en Angleterre

Vauban en Allemagne

Missira au Mali

Le projet Masdar à Abu Dhabi

Masdar, ville du futur?

Bogota : un modèle de révolution urbaine

Colombie. Durant son mandat de maire, Enrique Penalosa a transformé Bogota en donnant la priorité à l’humain et à la convivialité. Cette capitale est maintenant prise en exemple un peu partout.

Au milieu des années 1990, Bogota était un infierno, un enfer. En 1995, 3363 personnes y sont mortes assassinées et près de 1400 dans des accidents de la circulation. La ville souffrait alors des conséquences cumulées de dizaines d’années  de guerre civile, de l’explosion démographique et de l’absence de réflexion urbanistique. Dans les quartiers riches, les habitants clôturaient les parcs publics. Les voitures se garaient sur les trottoirs. Côté pollution atmosphérique, Bogota faisait concurrence à Mexico. Les travailleurs habitant dans les bidonvilles du sud de la ville effectuaient 4 heures de trajet par jour pour se rendre dans les quartiers aisés du nord et en revenir. En 1997, l’Agence japonaise de coopération internationale avait préconisé un vaste réseau de voies rapides surélevées pour soulager le trafic. Comme de nombreuses métropoles du tiers-monde, Bogota considérait alors les banlieues nord-américaines comme un modèle de développement.

Le vent tourne avec l’élection d’Enrique Penalosa, en 1998.

« Une ville peut être faite pour les gens ou pour les voitures mais pas les deux à la fois, c’est impossible », annonce alors le maire. Il enterre les projets d’autoroutes urbaines et injecte les milliards économisés dans la construction d’écoles et de bibliothèques, ainsi que dans l’aménagement de parcs, de pistes cyclables et de l’avenue piétonne la plus longue du monde.

Il augmente les taxes sur l’essence et interdit aux automobilistes de se servir de leur voiture plus de 3 fois par semaine pendant les heures de pointe. Enfin, sur les principales artères de la ville, il accorde la priorité au Transmilenio, un système de bus propre inspiré de celui de Curitiba, au Brésil.

Ses administrés sont à deux doigts de le destituer ; les commerçants sont fous de rage. Pourtant, au terme de ses trois années de mandat, M. Penalosa est extraordinairement populaire et le succès de ses réformes est salué par tous : il a fait de Bogota une ville beaucoup plus équitable, plus vivable et plus efficace. Un visage d’autant plus radical que M. Penalosa n’est pas un adepte du socialisme populiste qui gagne une grande partie de l’Amérique latine. Fils d’un politique et homme d’affaires colombien, il a fait des études d’économie à l’université Duke, aux Etats-Unis. Il a intitulé son premier livre : Capitalismo : la mejor opcion [le capitalisme : la meilleure solution].

Pourtant, alors qu’il est consultant en management, puis, plus tard, conseiller économique du gouvernement colombien, le doute s’installe dans son esprit. « J’ai compris que nous, pays du tiers-monde, ne rattraperions pas les pays développés avant deux ou trois siècles, se souvient-il. Si nous mesurions notre progrès uniquement en termes de revenu par habitant, nous devrions nous résoudre à n’être qu’un pays de deuxième voire de troisième catégorie, ce qui n’est pas une perspective très excitante pour nos jeunes. Il fallait donc trouver un autre critère de mesure. Et je crois que le seul valable, c’est le bonheur. »

Et comme le note John Helliwell, professeur émérite à l’université de Colombie-Britannique, au Canada, et spécialiste de l’économie du bien-être, les espaces publics qui offrent aux gens la possibilité de passer ensemble des moments agréables génèrent plus de bonheur que ceux qui, comme les rues encombrées, engendre animosité et agressivité.

En introduisant la notion de bonheur dans l’espace urbain, M. Penalosa semble vraiment avoir rendu ses administrés plus heureux. Le taux d’homicide a chuté de 40% au cours de son mandat et continue de reculer. Même chose pour les accidents mortels de la circulation. Qui plus est, la vitesse du trafic aux heures de pointe, est aujourd’hui trois fois plus élevé qu’auparavant. Et ces changements ont visiblement transformé l’état d’esprit des gens. « L’image de la ville a changé » souligne Ricardo Montezuma, urbaniste à l’Université nationale de Colombie. « Il y a 12 ans, nous étions 80% à être pessimistes quant à notre avenir. Aujourd’hui, nous sommes majoritairement optimistes« , constate-t-il, sondage Gallup à l’appui.

Le meilleur endroit pour observer ces transformations, ce sont les quartiers défavorisés du sud, ou quelques 80 000 migrants affluent chaque année. Ici la plupart des rues ne sont pas goudronnées, mais une avenue réservée aux piétons traverse les taudis en brique rouge de Ciudad de Cali. C’est là que Fabian Gonzalez, 19 ans, rejoint au lever du soleil la foule qui part travailler. Il se rend dans l’extrême nord de la ville, au magasin de bricolage Home Center, où il est caissier. M. Gonzalez, comme la plupart de ses voisins, va au travail à pied, à vélo et en bus. Sur son VTT argenté, il emprunte l’une des ciclorutas aménagées par M. Penalosa jusqu’au Portal de Las Americas, une plate-forme de correspondance où les pistes cyclables et les voies piétonnes sont reliées au système de bus express Transmilenio. M. Gonzalez attache son vélo et monte dans le bus en direction du nord. « Avant, je mettais deux heures pour aller travailler. Maintenant, il me faut quarante-cinq minutes. »

Chaque semaine, Bogota accueille des délégations venues des quatre  coins du monde à la recherche de solutions pour les problèmes de circulation de leurs villes. « Avant Penalosa, les maires étaient terrifiés à l’idée de s’attaquer à la question du partage de l’espace public car ils redoutaient les réactions des automobilistes », se souvient Walter Hook, de l’Institut des transports et du développement (ITDP) de New York. « Son exemple encourage d’autres maires à lui emboîter le pas ». Lors d’une conférence destinée à trouver un remède aux bouchons dans Manhattan, en octobre 2006, M. Penalosa a proposé d’interdire entièrement les voitures sur Broadway. « Les gens se sont levés pour l’applaudir », se souvient Rosemonde Pierre-Louis, maire adjointe de Manhattan.

Si ceux qui conçoivent l’espace urbain dans le monde en arrivent à applaudir ce coup porté à la voiture, c’est peut être que nos villes sont à la veille d’un grand changement. Mais, comme le souligne M. Penalosa, « plus une ville est riche, plus les transports sont un problème. Ces sont les économies les plus dynamiques qui produisent les pires villes. »

Charles Montgomery, Courrier International, 2 août 2007

Bamako et le développement durable urbain

La réhabilitation du quartier de Sabalibugu, du développement durable?

Une mesure pour limiter le gâchis alimentaire?

http://www.dailymotion.com/video/x2e69n9_les-grandes-surfaces-bientot-obligees-de-donner-leurs-invendus-alimentaires_news

Visite virtuelle du colisée

https://www.google.com/maps/@41.890072,12.4925342,3a,75y,301.45h,94.23t/data=!3m5!1e1!3m3!1s07gbqMWIg_HId5m7W94qHg!2e0!3e5?hl=en

La citoyenneté romaine, une communauté inégalitaire...

L’inégalité des citoyens

Un patron, Virron, invite à dîner son client Trébius.

En premier lieu, persuade-toi bien que l'invitation que tu reçois est pour toi le salaire intégral d'une longue suite de services ren­dus. Le bénéfice de l'amitié d'un grand, c'est la nourriture [...].

Lui, Virron, il prend en main des coupes où le béryl¹ fait saillie. À toi on ne confie aucun ustensile qui soit en or, ou si cela arrive on met à tes côtés un surveillant pour y dénombrer les pierres précieuses et observer tes ongles crochus [...]. Voici qu'un esclave te présente, en grognant Dieu sait comme, un pain qu'à peine il daigne rompre, morceaux déjà moisis faits d'une farine compacte sur lesquels la mâchoire travaille sans réussir à les entamer. Au maître, on en réserve du ten­dre, qui est un blanc neigeux et fabriqué avec la fine fleur de froment[...]. Essaie seulement de desserrer les lèvres, et tu seras traîné par les pieds et déposé dehors [...]. Il y a tant de choses qu'on n'ose articuler quand on porte un habit râpé ! [...]

Tu te crois un homme libre et le convive de ton « roi ». Lui, il te considère comme le prisonnier de la bonne odeur de sa cuisine [...]. C'est l'espoir de bien dîner qui vous dupe [...]. Il a raison de te traiter ainsi, car si tu es capable de tout supporter, c'est que tu le mérites. Un beau jour, tu offriras, crâne tondu, les joues à ses soufflets, tu accepteras la cuisson des coups de fouet : tu seras digne d'un tel festin et d'un tel ami.

Juvénal, Satires, début du II^e siècle.

Des citoyens inégaux devant la justice

Ceux qui arrachent ou arasent les bornes ou les arbres marquant des limites, s'ils sont esclaves et qu'ils l'aient fait de leur propre initiative, sont condamnés aux mines ; s'ils sont humiliores, ils sont condamnés aux tra­vaux publics ; s'ils sont honestiores, ils sont relégués dans une île après confiscation du tiers de leurs biens. [...]

Ceux qui violent une vierge, non encore en puissance maritale, s'ils sont humiliores, sont condamnés aux mines ; s'ils sont hones­tiores, ils sont relégués dans une île. [...]

Celui qui, en vue de le livrer au stupre ou d'en tirer plus d'argent, a castré ou fait cas­trer un homme malgré lui, qu'il s'agisse d'un esclave ou d'un homme libre, peu importe, est puni de mort ; les honestiores eux sont déportés dans une île après confiscation de leurs biens.

Ceux qui donnent un philtre abortif ou un philtre d'amour, parce qu'il s'agit là d'un mauvais exemple, sont condamnés aux mines s'ils sont humiliores ; s'ils sont honestiores, ils sont relégués dans une île après la perte d'une partie de leurs biens.

Paul (juriste romain), Sentences, vers 230

La Bible et les privilèges juridiques du citoyen romain : Paul, apôtre de Jésus, bénéficie de la justice impériale.

On allait attacher Paul pour le fouetter quand il dit au centurion de service : « Un citoyen romain, qui n'a même pas été jugé, avez-vous le droit de lui appliquer le fouet ? ». À ces mots, le centurion alla mettre son supérieur au cou­rant : « Qu'allais-tu faire ! L'homme est citoyen romain ! ». Le supérieur revint donc demander à Paul : « Dis-moi, tu es vraiment citoyen romain ? » « Oui, dit Paul [...], je le suis de naissance ». Ceux qui allaient le mettre à la question le lais­sèrent donc immédiatement ; quant au chef, il avait pris peur en découvrant que c'était un citoyen romain qu'il gardait enchaîné.

Actes des Apôtres, 22, 25-29, fin du I^er siècle.

Paul répliqua : « Si vraiment je suis coupable, si j'ai commis quelque crime qui mérite la mort, je ne prétends pas me soustraire à la mort. Mais si les accusations dont ces gens me chargent se réduisent à rien, personne n'a le droit de me livrer à leur merci. J'en appelle à l'empereur ! ». Le gouverneur Festus prit alors l'avis de son conseil et répondit : « Tu en appelles à l'empereur : tu iras devant l'empereur. »

Actes des Apôtres, 25, 11-12, fin du r siècle.